{"id":3839,"date":"2024-04-08T13:29:43","date_gmt":"2024-04-08T13:29:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.artemrede.pt\/?p=3839"},"modified":"2024-04-08T16:23:18","modified_gmt":"2024-04-08T16:23:18","slug":"como-podem-a-cultura-e-as-artes-recuperar-e-reafirmar-valores-de-solidariedade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.artemrede.pt\/en\/2024\/04\/08\/como-podem-a-cultura-e-as-artes-recuperar-e-reafirmar-valores-de-solidariedade\/","title":{"rendered":"Como podem a cultura e as artes recuperar e reafirmar valores de solidariedade?"},"content":{"rendered":"

\n\t\tComo podem a cultura e as artes recuperar e reafirmar valores de solidariedade?\n\t<\/h1>\n

\n\t\tEstrat\u00e9gia e a\u00e7\u00e3o de uma rede de munic\u00edpios\n\t<\/h2>\n

\n\t\tMarta Martins (Diretora-Executiva da Artemrede)\n\t<\/h5>\n\t

Texto originalmente publicado em The Handbook of Cultural Work<\/a>, <\/em>a convite da Funda\u00e7\u00e3o Onassis Stegi.\u00a0<\/p>\n

\n\t\t\t\t\"20210603\n\t‘A verdade n\u00e3o pode ser o motivo \u00e9tico das nossas escolhas – apenas a solidariedade pode s\u00ea-lo’
\n<\/em>Franco Berardi\n

 <\/p>\n\n

Um passo ousado: a participa\u00e7\u00e3o enquanto prioridade estrat\u00e9gica da Artemrede<\/b><\/h3>\n

Em 2015, depois de um amplo processo de reflex\u00e3o estrat\u00e9gica, envolvendo m\u00faltiplos atores e debatendo sob diferentes lentes o futuro da Associa\u00e7\u00e3o, a Artemrede deu um passo ousado para uma rede de caracter\u00edsticas semip\u00fablicas, composta por mais de uma dezena de munic\u00edpios (17 em 2022) num territ\u00f3rio diverso, extenso e assim\u00e9trico. No seu Plano Estrat\u00e9gico e Operacional 2015-2020, a Artemrede deixa de se definir como uma rede de teatros, focada na circula\u00e7\u00e3o, para se afirmar como um projeto de coopera\u00e7\u00e3o cultural tendo em vista o desenvolvimento dos territ\u00f3rios e das comunidades. Isto significou, entre tantas outras coisas, que o foco da atividade da Artemrede passou a estar na cria\u00e7\u00e3o de projetos de longa dura\u00e7\u00e3o, constru\u00eddos a partir dos diversos contextos locais e promovendo a participa\u00e7\u00e3o das popula\u00e7\u00f5es. Uma das prioridades estrat\u00e9gicas da rede passa a ser ‘Refor\u00e7ar os la\u00e7os da cultura e das artes com o territ\u00f3rio e a popula\u00e7\u00e3o’, o que significa, citando o dito Plano:<\/p>\n

“A Artemrede considera que as artes e a cultura t\u00eam um papel fundamental na constru\u00e7\u00e3o da cidade e da cidadania, no refor\u00e7o do sentimento de perten\u00e7a \u00e0s comunidades e na promo\u00e7\u00e3o do bem-estar-social. (..) \u00e9 essencial encarar a programa\u00e7\u00e3o cultural na perspetiva da media\u00e7\u00e3o, n\u00e3o se bastando na rela\u00e7\u00e3o artista-p\u00fablico e no mero acolhimento de propostas art\u00edsticas. (…) Neste sentido, a Artemrede elege como prioridade, na \u00e1rea da cria\u00e7\u00e3o art\u00edstica, a produ\u00e7\u00e3o de projetos comunit\u00e1rios ou que tenham uma efetiva interven\u00e7\u00e3o nos territ\u00f3rios. (…) Esta escolha representa uma aposta na participa\u00e7\u00e3o das popula\u00e7\u00f5es na vida cultural como elemento indissoci\u00e1vel de constru\u00e7\u00e3o de uma sociedade democr\u00e1tica e pr\u00f3spera (..). Revela tamb\u00e9m a convic\u00e7\u00e3o da Artemrede no potencial transversal da cultura, na capacidade que esta tem de apelar a identidades e de recorrer a emo\u00e7\u00f5es para construir comunidades, ainda que tempor\u00e1rias, e de recuperar sentimentos de perten\u00e7a e de identifica\u00e7\u00e3o com o(s)Outro(s).”<\/em> (Martins, 2015)<\/p>\nEste novo posicionamento da rede foi profundamente debatido internamente, entre programadores, t\u00e9cnicos e decisores pol\u00edticos. Enfrentaram-se resist\u00eancias de ordem t\u00e9cnica – equipas pouco preparadas, reduzidas e desmotivadas – e pol\u00edtica – diferentes vis\u00f5es sobre a participa\u00e7\u00e3o cidad\u00e3 e relut\u00e2ncia no investimento de recursos. Foi, assim, um ato arriscado de uma rede acabada de sair de uma crise financeira, sujeita a processos de decis\u00e3o lentos e influenciada por calend\u00e1rios e mudan\u00e7as eleitorais.
\nNo entanto, este passo revelou uma cren\u00e7a no potencial das pr\u00e1ticas art\u00edsticas participativas, n\u00e3o apenas na cria\u00e7\u00e3o de p\u00fablicos culturais, mas na promo\u00e7\u00e3o de uma certa coes\u00e3o social:\n

“A Artemrede est\u00e1 consciente de que n\u00e3o cabe \u00e0s institui\u00e7\u00f5es culturais a resolu\u00e7\u00e3o de problemas estruturais da sociedade. Problemas como a exclus\u00e3o social n\u00e3o terminam ap\u00f3s bem-sucedidos projetos art\u00edsticos de envolvimento comunit\u00e1rio e estes n\u00e3o podem cair na tenta\u00e7\u00e3o de criar essa expectativa. No entanto, a Artemrede acredita que podem ser determinantes na constru\u00e7\u00e3o de um imagin\u00e1rio social e cultural que propicia a cria\u00e7\u00e3o de pontes e estimula o pensamento, contribuindo desta forma para uma sociedade democr\u00e1tica e inclusiva.”<\/em> (Martins, 2015)<\/p>\n

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A cultura faz mal?<\/b><\/h3>\n

Um estudo recente em Portugal revelou aquilo que j\u00e1 todos empiricamente sab\u00edamos: a cultura, a frui\u00e7\u00e3o e a participa\u00e7\u00e3o culturais s\u00e3o espa\u00e7os de privil\u00e9gio. Apenas os mais privilegiados – no que respeita \u00e0 classe, ao capital escolar e ao contexto sociogeogr\u00e1fico – participam ou consomem regulamente cultura (e mesmo estes em percentagens m\u00ednimas). O Inqu\u00e9rito \u00e0s Pr\u00e1ticas Culturais dos Portugueses, realizado em 2020 sob encomenda da Funda\u00e7\u00e3o Calouste Gulbenkian ao Instituto de Ci\u00eancias Sociais (Pais, 2022) tra\u00e7a um cen\u00e1rio avassalador: 61% dos inquiridos n\u00e3o leram nenhum livro impresso em 2020, apenas 28% frequentaram museus no ano anterior ao in\u00edcio da pandemia, 13% foram ao teatro, 6% viram um concerto de m\u00fasica cl\u00e1ssica. Por outro lado, 38% frequentaram festas e festivais locais. Analisando os perfis dos inquiridos que frequentam pr\u00e1ticas culturais, os dados revelam as assimetrias sociais no acesso \u00e0 cultura em Portugal. S\u00e3o, na sua maioria, pessoas com maior capacidade econ\u00f3mica, capital escolar e provenientes de um contexto familiar que favorece os h\u00e1bitos culturais desde a inf\u00e2ncia. Esta realidade n\u00e3o \u00e9 espec\u00edfica de Portugal. No Reino Unido, no livro ‘Culture is bad for you’<\/em> (Brook, 2020), os investigadores Orian Brook, Dave O’Brien e Mark Taylor demonstram que a cultura est\u00e1 estritamente relacionada com a desigualdade social. Apresentam dados que revelam que a cultura \u00e9 um privil\u00e9gio de alguns e o seu consumo acentua esse mesmo privil\u00e9gio ao refor\u00e7ar o capital cultural dos seus consumidores \/ praticantes. De acordo com Bourdieu, o capital cultural funciona como um dispositivo de domina\u00e7\u00e3o, que permite aceder a estatuto social e poder. (Brook, 2020) Mas tamb\u00e9m a defini\u00e7\u00e3o de cultura, quem define o que \u00e9 cultura e o que n\u00e3o \u00e9, refor\u00e7a a desigualdade social – a forma como os inqu\u00e9ritos s\u00e3o constru\u00eddos e o que \u00e9 considerado baixa cultura e alta cultura, participa\u00e7\u00e3o cultural e lazer, atribui valor a determinados consumos e formas de participa\u00e7\u00e3o na cultura, enquanto outros s\u00e3o desvalorizados e exclu\u00eddos. (Brook, 2020) A cultura \u00e9 um instrumento de express\u00e3o, reconhecimento e representa\u00e7\u00e3o social que ‘molda o espa\u00e7o do vis\u00edvel e do invis\u00edvel, do diz\u00edvel e do indiz\u00edvel”<\/i>\u00a0(Ranci\u00e8re, 2010) –\u00a0o alcance pol\u00edtico da cultura \u00e9, portanto, uma quest\u00e3o democr\u00e1tica e pol\u00edtica global<\/i><\/em>. <\/em>(Meynard, 2020)<\/p>\n

Ambos os estudos demonstram o qu\u00e3o importante \u00e9 o contexto familiar e social na forma\u00e7\u00e3o de h\u00e1bitos culturais. A participa\u00e7\u00e3o cultural, desde a inf\u00e2ncia, \u00e9 um dos elementos mais importantes na cria\u00e7\u00e3o de espectadores e praticantes e, especialmente, na escolha profissional dos trabalhadores da cultura: ‘As desigualdades no acesso \u00e0 cultura moldam profundamente a forma como os nossos trabalhadores culturais entendem a possibilidade de uma carreira numa profiss\u00e3o cultural.<\/i>\u00a0Para alguns, sentiam-se totalmente \u00e0 vontade em profiss\u00f5es culturais.<\/i>\u00a0Para outros, foi uma revela\u00e7\u00e3o mais tarde na vida que a cultura era algo que podiam fazer para ganhar a vida”.<\/i><\/em>\u00a0(Brook, 2020)<\/p>\n

Para al\u00e9m dos fatores econ\u00f3micos, sociais e educativos (em Portugal n\u00e3o h\u00e1 dados de caracteriza\u00e7\u00e3o racial da popula\u00e7\u00e3o), existe um outro que tem sido uma batalha da Artemrede na corre\u00e7\u00e3o das desigualdades no acesso \u00e0 cultura: o fator geogr\u00e1fico. Existem grandes assimetrias territoriais no acesso \u00e0 cultura em Portugal: Lisboa e Porto concentram a grande maioria das institui\u00e7\u00f5es e dos agentes culturais – 40% em Lisboa, 14% no Porto, segundo dados de 2014 (Garcia, 2014). A democratiza\u00e7\u00e3o cultural, associada \u00e0 descentraliza\u00e7\u00e3o, tem sido maioritariamente assegurada pela a\u00e7\u00e3o dos munic\u00edpios, cuja despesa em cultura representa mais de 5% da despesa total dos munic\u00edpios (comparativamente com a despesa do OE para a cultura, que em 2022 representa cerca de 0,3%). Existem, no entanto situa\u00e7\u00f5es muito d\u00edspares e este investimento nem sempre se reflete em pol\u00edticas culturais estruturantes e estrat\u00e9gias delineadas e concertadas.<\/p>\n

Mas o acesso a uma oferta cultural diversificada e descentralizada n\u00e3o significa necessariamente apropria\u00e7\u00e3o, envolvimento, interpreta\u00e7\u00e3o. As pol\u00edticas baseadas na democratiza\u00e7\u00e3o cultural falharam porque n\u00e3o basta distribuir a oferta cultural, construir equipamentos e investir em programa\u00e7\u00f5es com mais ou menos atividades educativas. E um capital escolar mais elevado n\u00e3o representa, necessariamente, um fator determinante na forma\u00e7\u00e3o de um consumidor cultural ass\u00edduo (apesar de ser mais favor\u00e1vel, n\u00e3o se revela evidente, como demonstram os dados acima, com n\u00fameros muito baixos de p\u00fablicos de cultura em qualquer n\u00edvel de habilita\u00e7\u00f5es). \u00c9 aqui que a participa\u00e7\u00e3o cultural, enquanto empoderamento e capacita\u00e7\u00e3o das comunidades adquire um papel fundamental na constru\u00e7\u00e3o da democracia cultural. “Perante a fragilidade atual das democracias, a participa\u00e7\u00e3o \u00e9 convocada, transversalmente, como uma possibilidade de reinven\u00e7\u00e3o destes sistemas (…). A necessidade, na atualidade, de imagina\u00e7\u00e3o c\u00edvica e pol\u00edtica para repensar configura\u00e7\u00f5es de participa\u00e7\u00e3o convencionais, modos de vida e de produ\u00e7\u00e3o, \u00e9 determinante.”<\/em> (Cruz, 2021)<\/p>\n\t\t\t\t\"Cr\u00e9dito\n

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Mas de que falamos quando falamos de arte participativa?<\/b><\/h3>\n

Existem diferentes conce\u00e7\u00f5es e abordagens aos conceitos de arte participativa e arte comunit\u00e1ria, mas usarei aqui a proposta de Fran\u00e7ois Matarasso: ‘Arte participativa \u00e9 a cria\u00e7\u00e3o de um trabalho art\u00edstico por artistas profissionais com artistas n\u00e3o profissionais.’<\/em> A primeira carater\u00edstica importante nesta defini\u00e7\u00e3o \u00e9 a cria\u00e7\u00e3o de um objeto art\u00edstico, sem a qual o projeto se situa na esfera educativa ou social e n\u00e3o no campo da arte. (Matarasso, 2019) A segunda caracter\u00edstica, segundo este autor, \u00e9 a de que todos os envolvidos s\u00e3o artistas, no sentido de que todos fazem arte. E a arte comunit\u00e1ria? Matarasso afirma que as ra\u00edzes da arte participativa encontram-se na arte comunit\u00e1ria e avan\u00e7a com uma defini\u00e7\u00e3o mais complexa para esta \u00faltima:<\/p>\n

‘A arte comunit\u00e1ria \u00e9 a cria\u00e7\u00e3o de arte como direito humano, com artistas profissionais e n\u00e3o profissionais, que cooperam entre iguais para prop\u00f3sitos e com padr\u00f5es estabelecidos em conjunto, e cujos processos, produtos e resultados n\u00e3o podem ser conhecidos antecipadamente’<\/em>. (Matarasso, 2019) Apesar de semelhante \u00e0 defini\u00e7\u00e3o de arte participativa, a arte comunit\u00e1ria prev\u00ea um equil\u00edbrio de poder, em que os pressupostos do trabalho s\u00e3o definidos em conjunto, sem hierarquias e sem um objetivo pr\u00e9-estabelecido. Matarasso situa, assim, a arte comunit\u00e1ria na esfera da democracia cultural, enquanto a arte participativa estaria no campo da democratiza\u00e7\u00e3o cultural.<\/p>\n

Estas defini\u00e7\u00f5es e interpreta\u00e7\u00f5es s\u00e3o obviamente complexas e nem sempre \u00e9 claro enquadrar uma determinada pr\u00e1tica na dimens\u00e3o da arte participativa, arte comunit\u00e1ria, desenvolvimento social ou atividade educativa. Na Artemrede j\u00e1 desenvolvemos projetos que facilmente se enquadram numa ou outra categoria e muitos que navegam entre conceitos.<\/p>\n

Como cruzam fronteiras – arte, social, educa\u00e7\u00e3o, sa\u00fade, urbanismo, etc – e desafiam pap\u00e9is – artista, educador, criador, mediador, participante, espectador – os projetos que assentam na participa\u00e7\u00e3o dos cidad\u00e3os nos processos art\u00edsticos podem ser instrumentos poderosos na constru\u00e7\u00e3o de comunidades mais coesas, democr\u00e1ticas, justas e solid\u00e1rias.<\/p>\n

 <\/p>\n\t\t\t\t\"20210603\n\t\t\t\t\"20210603\n\t\t\t\t\"20210603\n

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Meio no Meio: uma caminhada de mil passos<\/b><\/h3>\n

A Artemrede desempenha um papel de aliado dos munic\u00edpios e, at\u00e9, de propulsor de pol\u00edticas e programas locais. A a\u00e7\u00e3o da Artemrede parte das especificidades dos territ\u00f3rios e das popula\u00e7\u00f5es – urbanos, suburbanos, rurais, semirrurais, interior, litoral, cidades de pequena, m\u00e9dia e grande dimens\u00e3o, com maior ou menor oferta cultural – introduzindo elementos como a coopera\u00e7\u00e3o, a aprendizagem interpares e a inova\u00e7\u00e3o. \u00c9 tamb\u00e9m neste cen\u00e1rio que surgem os projetos participativos e intermunicipais que se focam na capacita\u00e7\u00e3o e na forma\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Meio no Meio foi o segundo projeto desenvolvido pela Artemrede no \u00e2mbito do programa de financiamento PARTIS (Pr\u00e1ticas art\u00edsticas de inclus\u00e3o social) da Funda\u00e7\u00e3o Calouste Gulbenkian. Com a dura\u00e7\u00e3o de tr\u00eas anos (2019-2022, estendido seis meses devido a adiamentos provocados pela pandemia COVID-19), o projeto trabalhou com jovens e adultos vulner\u00e1veis dos munic\u00edpios de Almada, Barreiro, Lisboa (Marvila) e Moita. Tratam-se de periferias da cidade de Lisboa, com uma forte presen\u00e7a de popula\u00e7\u00e3o imigrante e de comunidades com diferentes origens e culturas, de baixos rendimentos e com ocorr\u00eancia de comportamentos de risco. S\u00e3o territ\u00f3rios com uma percentagem expressiva de popula\u00e7\u00e3o jovem, com v\u00e1rias problem\u00e1ticas identificadas: desemprego, absentismo e insucesso escolar, doen\u00e7as mentais, consumos de drogas e pequenos delitos criminais, assim como uma elevada percentagem da popula\u00e7\u00e3o adulta sem ocupa\u00e7\u00e3o. Nesse sentido, o projeto prop\u00f4s uma estrat\u00e9gia centrada na forma\u00e7\u00e3o art\u00edstica, na aquisi\u00e7\u00e3o de compet\u00eancias pessoais, sociais e profissionais e no di\u00e1logo intergeracional. Desenvolvido sobre os alicerces de um projeto anterior nestes territ\u00f3rios (Odisseia), tamb\u00e9m cofinanciado pelo programa PARTIS, Meio no Meio foi estruturado a partir das aprendizagens adquiridas e tendo em vista o impacto que se prop\u00f4s alcan\u00e7ar: Promover instrumentos e h\u00e1bitos de participa\u00e7\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o contribuindo para uma comunidade mais solid\u00e1ria e resiliente<\/i>. Sob dire\u00e7\u00e3o art\u00edstica de um core\u00f3grafo de renome – Victor Hugo Pontes – e envolvendo outros quatros artistas sedeados nos territ\u00f3rios envolvidos, o projeto promoveu, nos dois primeiros anos, forma\u00e7\u00e3o art\u00edstica nas disciplinas de dan\u00e7a, teatro, cinema, m\u00fasica hip-hop e artes visuais a 73 participantes (46 jovens e 27 adultos). No terceiro ano, Victor Hugo Pontes selecionou 12 participantes para integrarem o elenco de um espet\u00e1culo dirigido pelo pr\u00f3prio e que envolveu outros artistas profissionais. Real\u00e7o algumas caracter\u00edsticas do projeto que, a meu ver, possibilitaram o seu sucesso:<\/p>\n